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如何證明有三一火湖燒人教所說的火湖虫 ?火湖虫是怎樣的及是
什麼生物?如何證明有三一火湖燒人教所說的火湖虫?火湖虫是怎樣的及是什麼生物?什麼是耶穌所說的在璣漢拿的虫是不死,火是不滅?更新:延長發問更新2:回答者：hkhongkong33提供的是不是木馬/病毒程式?
【再思地獄之火】 斯托得(John Scott)著。賀宗寧譯 我對所寫的這些事，有相當的猶豫，至少部份的原因在於我對長久傳統公認的正確經文解釋，有極大的尊重。而且不願輕易的將其束之高閣。同時，全世界福音派的合一，對我也有極大的重要性。但是這個問題實在太重要。我並不堅持我現在所持的論點，我暫時如此認定，但祈求所有福音派的信徒能按照聖經的教導，一起坦率的討論這問題。我也相信，有關邪惡至終被絕滅的看法，應該至少可以被接受為除了永久受苦以外的另一種合理的，基於聖經的說法。 我以非常沉重的心情來談這個題目。在大激流報告( Grand Rapids Report)中提到沒有信福音的人，這些人被稱為「雖然被神所造，以神形像而造，並且為神而造……，但卻活於無神之中。」這句話把人類失落的強烈悲劇性，非常確切地描繪出來。所以，每當我想到這些現今活在神以外的人，他們將在永恆中被排斥於神以外，我的心幾乎無法承受這種可能性的存在。 我要強列指指責一些福音派的人，他們講到地獄時，那種令人難以置信，甚至看來有些高興的舒暢。這種態度實在是一種在靈命與理性上，都十分可怕的病態。反之，當我們想到在那審判的日子，人要被定罪，而那時必有「哀哭切齒的事」(太八12，二十二13，二十四51，二十五30；路十三28)，難道我們不應該現在就開始為這些人哭泣嗎。 我要為耶利米感謝神。也雖然熱愛以色列，但卻被神呼召，負擔預言宣告國家覆亡的傷心使命。雖然以色列的亡國不是永久性的，而耶利米仍然沒有辦法抑止自己的眼淚：「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人，晝夜哭泣。」(耶九1；參十三17，十四17) 當耶穌為那不知悔改的耶路撒冷哭泣時，祂也是沿用這種先知的悲哀。祂為百姓拒絕神的話，以至最後將遭到不可避免的審判而悲哀。祂大聲的哀哭，說：「巴不得你在這日子，知道關係你平安的事。」(路十九41~42；參太二十三37~38) 保羅在這事上也有基督的心，當他提到自己的骨肉之親——以色列的百姓時，他自己說：「大有憂愁、心裡時常傷痛。」他「心裡所願的，向神所求的」，就是他們能得救。他甚至像摩西一樣，寧願「自己被咒詛、與基督分離」，只要他的百姓得救。(羅九1~4，十1；參出三十二32)他對外邦人也同樣的有這種深刻的感覺。當他與以弗所的長老們話別時，說：「我三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。」(徒二十31；參二十19；腓三18) 我真希望，我們能夠像耶利米、耶穌與保羅一樣。我盼望能在我們中間多看到眼淚。我想，我們需要為我們的冷淡與硬心而懺悔。 什麼是地獄？ 我們不應該，也不能，光以字義來解釋耶穌與祂的使徒，在描寫地獄時所用的形像詞句(火湖、外面的黑暗、第二次的死)。因為火與黑暗這兩者乃是互相排斥的現象。洛桑宣言形容地獄為「與神永遠隔離」。這個形容乃是特別用來反映耶穌所說「離開我去吧」(太七23)及保羅所說「離開主的面」(帖後一9) 等處的經文。我們必須認定這種從神面前被斥逐的事，將是真實的、可怕的(故此，可十四21記載：「那人不生在世上倒好」)及永久的。新約聖經中，沒有任何以後可以再得減免或特赦可能的暗示。聖經上所用的語句乃是與「永生」、「永遠得救」等相對比的「永遠審判」(來六2，可三29)、「永遠被憎惡」(但十二 2)、「永刑」(太二十五46)、「永遠沉淪」(帖後一9)及「永火」(太十八8，二十五41)。另外還用「關在門外」(太二十五10~12)及「深淵限定」(路十六26)等形像來支持這些語句。 我從來沒有公開聲明過，除了地獄的真實性、可怕性及永久性以外，它是否包括永遠的痛苦。我很難過，因為有些人稱呼神為「永遠的苛刑者」(Eternal Torturer)，這名稱似乎指神有一種近似虐待狂性的喜歡加痛苦於人身。對這樣的稱呼神，所有的基督徒都應強烈的斥責。不過，另一個類似的問題，卻值得我們去探討：那些沒有悔改的人，他們的終局是否是「永永遠遠」的承受有意識的苛刑？還是他們的存在完全的絕滅？前者乃是傳統的正統看法，因為由早期教父，到中古神學家，到政教領袖，他們都是如此相信。而今天大多數的福音派領袖也是如此的相信。但是，我是否如此相信呢？從情感上而言，我覺得無法忍受這樣的觀念，我甚至不能了解，別人如何能活在這樣的信念中，而不會為這些失喪的靈魂迫切祈求。難道不會覺得無法承受這麼大的壓力？還是已經知覺麻木不仁了？我承認，只以感情，不能對真理有明確的引導。作為一個明確宣示的福音派信徒，我必須接受神的話語為決定真理的最高權威。我的心如何告訴我並不重要，要回答這問題，必須再次看看聖經的資料。因此，讓我們打開我們的心，也打開我們頭腦，在聖經至高權威下，一起看看聖經對完全絕滅人的靈魂，及有關永刑這兩個信念，是如何教導的。本文提出四個論點，分別由文字、形像、公義及普救論，來看這個問題。 未完，全文見：
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